Кого нужно и можно поминать в записках.
В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех,
кто крещен в Православной Церкви. Первая записка, подаваемая нами, -
"О здравии".Понятие "здравие" включает не только здоровье, физическое
состояние человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие.
И если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это
не значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком
же состоянии - нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и внутреннюю
неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал
пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими.
В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия, спасения
и благоденствия.
Слово Божие учит, что каждому необходимо молиться не только
за себя, но и за других: "молитесь друг за друга" (Иак. 5, 16). На этой
общей молитве друг за друга и строится Церковь.
В императорской России все молебны начинались с имени Государя
Императора, от "здравия" которого зависела судьба не только России,
но и каждой семьи, каждого православного. Сейчас мы должны первым написать
имя нашего Патриарха, а за ним - Архипастыря, Преосвященного Архиерея,
поставленного от Бога духовного владыку, заботящегося и приносящего Господу
молитвы и жертвы за врученную ему паству.
Так поступают многие христиане, так учит Священное Писание:
"прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения
за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам
жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо
и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись
и достигли познания истины" (1 Тим. 2, 1-4).
Затем пишется имя вашего духовного отца, священника, который
вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа:
"Поминайте наставников ваших" (Евр. 13,7).
Затем пишутся имена родителей, свое имя, имена членов своей
семьи, близких и родных. Каждый должен молиться о здравии и благополучии
своей семьи :
"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся
от веры и хуже неверного" ( 1 Тим. 5,8).
За своей семьей и родными впишите имена ваших благодетелей.
Если они сделали вам добро, то и вы должны желать и молить для них добра
и блага у Господа, чтобы не оставаться перед ними в долгу:
"отдавайте всякому должное... Не оставайтесь должными никому ничем,
кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон" (Рим. 13,7-8).
Наконец, если у вас есть недоброжелатель, обидчик, завистник
или даже враг, впишите его имя для молитвенного поминовения, по заповеди
Господа:
" (любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите
ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф. 5, 44).
Молитва за врагов, за враждующих - великая сила для прекращения
вражды и водворения мира. Сам Спаситель молился за врагов. Известно множество
случаев, когда один из враждующих вписывал имя своего недоброжелателя в
записку о здравии рядом со своим именем - и вражда прекращалась, бывший
враг становился доброжелателем.
Вторая записка, подаваемая нами, - "О упокоении".
В ней мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей,
всех, кто нам дорог. Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших
- и не только за ближайших сродников, но и за весь свой род, за всех, кто
сделал нам добро в земной жизни, помог, научил.
Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой
у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной жизнью
пред очами Божиими, так как Сам Господь говорит в Святом Евангелии:
"Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20,
38).
Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из них
мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках.Мы, живущие на земле,
составляем с отшедшими от нас одну Церковь, одно тело, имеющее Одну Главу
- Господа Иисуса Христа.
"Живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и
потому, живем ли или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и
умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми"
(Рим. 14, 8-9).
Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется во
время усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно
глубокое действие и впечатление, доказывая действительное общение души
молящегося с душами тех, за кого возносится молитва .далее
далее>>
Сретенский монастырь "Новая книга" 1997 |
