«1 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария

По  евангельскому  преданию  и  опираясь  на  труды  первых  Отцов Церкви,  Мария  Магдалина -  блудница, которая,   раскаявшись,  стала последовательницей  Христа.  

Образ  Марии  Магдалины  очень  символичен.. С   её  именем  связанно много преданий: именно  Магдалина  одна  из  первых  узнала  о воскресении  Иисуса, когда рано утром пришла ко гробу Господа, чтобы омыть душистым маслом его израненное тело. Она нашла камень отваленным, и Ангел сказал ей, что Христос воскрес……

Мария Магдалина, как и другие ученики, ходила из страны в страну и всюду рассказывала про Иисуса Христа, про то, как он воскрес из мертвых, и про то, чему он учил людей.

Эта  святая  была  покровительницей  кающихся,  её  призывали  на помощь  роженицы  и  страдавшие  бесплодием. Именно  она  была  одним  из  преданнейших  и  близких людей своего учителя,  которая  через  всю  свою  жизнь  пронесла  его  учение. Сея среди людей веру, свет, доброту  и исцеляя  их,  как  нравственно,  так  и физически.
Одно  из    преданий  рассказывает,  что  появление  главного атрибута пасхи -  крашенных яиц,  также  связано  с  именем  Магдалины.

…..Святая, чтобы пробудить интерес к христианству, поднесла императору Тиберию яйцо со словами: “Христос воскрес !” Император, усомнившись в сказанном, заметил, что никто не может воскреснуть из мертвых и в это так же трудно поверить, как в то, что белое яйцо может стать красным. Тиберий не успел договорить эти слова, а яйцо стало превращаться из белого в ярко-красное. Крашеные яйца у носителей веры в Христа всегда служили символом Воскресения Иисуса, а с ним и очищения во имя новой лучшей жизни, а так же напоминанием  о том, что искупление человечества совершилось пролитием на кресте крови Христа Спасителя.

Согласно общепринятой  версии,  мощи  святой  подвижницы  были  погребены в  важнейшем  центре  паломничества  двенадцатого  века  -  городе  Везлэи в  соборе  святой  «Магдалины».
Не  оставил  равнодушным  этот  евангельский  образ  и великих  мастеров живописи  и  скульптуры.

В  раннехристианском  искусстве  Марию  Магдалину  изображали  первой свидетельницей  Воскресения  и  представляли  в  числе  других  действующих лиц  в  эпизодах  из жизни Спасителя.  Однако  к  началу  раннего средневековья  Мария  Магдалина  стала  самостоятельным  персонажем произведений  христианского  искусства.

История  искусств  знакома  с  именами  таких  замечательных  мастеров живописи  и  скульптуры, как  Скорел  Ян  Ван, Эль  Греко,  Антонио Канова  и  другими, создавшие  образ святой -  Марии  Магдалины.  Но,  пожалуй,  самый  яркий  и  значительный  образ  этой  святой  создал   великий   итальянский  живописец  Тициан  Вечеллио  (1488– 1576)  в  своём  произведении -   «Кающаяся  Мария  Магдалина» (1560 г.)

И  если  ранние  произведения  художника  выделяются  своей  поэтической созерцательностью  и  повышенным  интересом  к  пейзажу  и  тонкостью колористического  решения   (« Христос  и  Магдалина»,  «Христос  и грешница»,  все  1510 г..).  То  в  картине  «Кающаяся  Мария  Магдалина»
соседствует  суровость  и  трагизм.   В  этой  картине  художник  мастерски передает  противоречия  и  страдания,  внутреннюю  напряженность, терзания  души  и  драматизм  раскаяния.  А  сама  Мария  Магдалина     стала  символом  духовного  очищения,веры,   преданности  и  вечности……

На  протяжении  всей  истории  христианского  искусства  Магдалину изображали  женщиной  с  длинными  струящимися  рыжими  волосами,  а  её обычные  атрибуты   это  -  сосуд  с  душистым  маслом  и  череп,  что является  символом    бренности  земного  существования……..

Затем на доску наклеивают полотно, которое называется паволока,чтобы, даже если доска потрескается, изображение не пропало,а на нее наноситься специальный грунт – левкас, сделанный из мела и клея.После просушки левкас тщательно шлифуется, что напоминает гладкую кость. А потом на этот грунт наносится или процарапывается рисунок -графья.

Иконы пишутся темперой – красками, разведенными на яичном желтке.Эти краски требуют особой тщательности в работе. Они наносятся много раз тонкими слоями, и каждый должен хорошо просохнуть.

С начала икону “раскрывают”, то есть намечают основные цветовые пятна.Потом следуют опись и роспись – тоненькими кисточками обводят все детали.Потом постепенно наносят друг на друга слои пятен все более светлых оттенков там, где нужно передать обьем.

Особенно сложным было писание ликов, то есть лиц на иконах. Их писали плавями, разводя краску очень жидко, чтобы один цвет почти незаметно перетекал в другой. Самыми последними наносились белые пробела или оживки,которые делали лица более выразительными и яркими.

Почти всегда какие-то части иконы золотили, то есть покрывали тончайшим слоем настоящего золота.