Празднование Рождества
Христова
Праздник Рождества Христова занимает в православной церковной
традиции особое место. Богослужебный устав и церковный календарь подчеркивают
особое значение этого праздника тем, что его предваряет продолжительный
пост, непосредственно перед праздником становящийся особенно строгим.
По уставу, со 2 января (по новому стилю) не разрешается
вкушать рыбу. Эти последние несколько дней перед Рождеством Христовым называются
днями предпразднства. Они вводят православных верующих в атмосферу праздника,
готовят их к переживанию и осмыслению содержания празднуемого события тем,
что во время богослужений в дни предпразднства уже поют некоторые песнопения
Рождества Христова, читают каноны, раскрывающие разные стороны грядущего
праздника.
За два дня до Рождества в храмах читают евангельские повествования
о Рождестве Христовом. Этих рождественских рассказов четыре - по числу
канонических Евангелий, но поскольку в Евангелии от Иоанна подробности
Рождества Христова не переданы, то читаются отрывки из первых трех Евангелий
- от Матфея, от Марка и от Луки.
Наконец, день самого строгого поста - канун праздника Рождества
Христова, именуемый Навечерием Рождества или Рождественским сочельником.
Есть обычай, в знак благоговейного ожидания духовного торжества рождественской
ночи, не вкушать в этот день пищу до сумерек, до появления на небе первой
звезды, напоминающей о звезде Вифлеемской, приведшей некогда волхвов и
пастухов к колыбели Богомладенца Иисуса.
История празднования
Рождества
Интересно, однако, что при всем значении и исключительности
праздника Рождества Христова отмечать его в Христианской Церкви начали
не сразу. Само событие Рождества Христова - Боговоплощение - почиталось
всеми христианами всегда, но чин праздника, как и его дата, вырабатывались
постепенно.
Первоначально Рождество Христово
не праздновалось отдельно вообще, а затем празднование стало совершаться
в один день с Крещением Господним (ныне отмечаемым в Православной Церкви
6 января по старому и 19 января по новому стилю).
Впервые отделен был праздник Рождества Христова от Крещения
в Римской Церкви в первой половине IV века, по преданию при папе Юлии.
В одном римском календаре, составленном не позднее 354 года, под 25 декабря
уже показано:
"День Рождения Христа в Вифлееме".
Можно и догадываться, чем было вызвано это отделение и почему именно
оно произошло в Риме.
Языческий римский культ с особенною торжественностью чествовал
зимний солнцеворот, но не в тот день, когда он происходил (8-9 декабря),
а в те дни, когда он становился для всех ощутительным, именно в конце декабря.
В одном римском календаре IV века именно 25 декабря показан этот языческий
праздник. И после победы язычества над христианством праздник этот с особенным
блеском совершался в Риме, по крайней мере, так совершен он был при императоре
Юлиане Богоотступнике (по его свидетельству).
Чтобы отвлечь христиан от этого языческого праздника, и
перенесли в Рим с 6 января на этот день воспоминание Рождества Христова,
рождения духовного незаходимого Солнца". Напомним, что в церковной традиции
Иисуса Христа называют Солнцем Правды, поскольку Он принес на землю свет
истинного познания Бога.
Примеру Римской Церкви последовали и Церкви христианского
Востока. Уже святитель Иоанн Златоуст (IV век) определенно говорит о 25
декабря (по старому стилю) как о всем известной дате празднования Рождества
Христова.
В наши дни 7 января по новому стилю православные
христиане, празднующие Рождество по юлианскому календарю, единомысленно
собираются в храмах, чтобы воспеть рождающемуся Богомладенцу Христу праздничную
песнь:
"Христос рождается - славите, Христос с небес - срящите
(то есть встречайте); Христос на земли - возноситеся (то есть возноситесь
мыслью и молитвой ко Христу), пойте Господеви вся земля, и веселием воспойте
людие, яко прославися".
Так поют в православных храмах в рождественскую ночь.
история праздника |
