Белая колокольня Иоана Крестителя высотой 64 м является достопримечательностью Елеонской горы.  Ее называют «русской свечой», с ее смотровой площадки, куда ведет крутая лестница (214 ступенек), открывается самая величественная панорама Иерусалима.

Колокольня была построена специально высокой для того, чтобы обессилившие от путешествия паломники смогли бы увидеть ее издали.

Участок для основания монастыря на самой вершине Елеонской горы недалеко от Капеллы Вознесения был приобретен в 1870 г. архимандритом Антонином (Капустиным) — выдающимся церковным  деятелем и начальником Русской Духовной миссии в Иерусалиме.

Храм Вознесения был построен в византийском стиле. Главная святыня храма, священный камень Богородицы, размещается в притворе. Иконостас был привезен из Афона, иконы из России. Наиболее почитаемые  -  иконы Божьей Матери, называемые «Елеонская Скоропослушница» и «Взыскание погибших». Росписи храма выполнены монахиней Таисией (в миру Карцева Татьяна Георгиевна 1901 — 1997 гг.).

В Храме Вознесения сохранились фрагменты древнего пола, через белый мрамор выступают красные пятна крови. Эти фрагменты относятся к периоду нашествия персов в 614 г. По преданиям они убили тогда 1207 монахинь, память о которых увековечена подобным образом.

Трапезный храм Елеонский Православного женского монастыря в честь праведного Филарета Милостивого стоит на месте, где планировали возвести храм Страшного суда, напоминающий о знаменитой Иоасафатовой долине, где  по всеобщему верованию христиан, евреев и мусульман, произойдет Страшный Суд в соответствии с пророчеством пророка Иоиля: «Я соберу все народы и приведу их в долину Иоасафата и там произведу над ними суд». Война и революция в России помешали осуществить этот проект. Сейчас в храме св. Филарета Милостивого помещается праздничная монастырская трапезная.

После  1917 г. всю заботу о сохранении обители взяла на себя Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ). В частности, на ее средства был проведен ремонт храма, серьезно пострадавшего от землетрясения 1927 г. После объединения РПЦ и РПЦЗ Елеонский Православный женский монастырь на Елеонской горе принадлежит и является частью единой Русской Православной Церкви.

Под руководством  архимандрита Антонина (Капустина) были проведены раскопки, в результате которых было обнаружены остатки древней армянской церкви византийского периода, многочисленные мозаики, погребальные пещеры, утварь и даже бюст царя Ирода I Великого. Главным событием стало обнаружение камня, на котором стояла Богородица во время Вознесения Своего Сына.
Место, где была найдена голова Иоанна Предтечи, отмечено углублением в мозаичном полу

Капернаум в древности был важным культурным центром, расположенным на перекрестке торговых путей. Во времена Римской имеперии в Капернауме стоял римский гарнизон. Сотник этого гарнизона, перешедший в иудейство, построил большую синагогу, ту самую, в которой Иисус читал проповеди. Здесь была мытница – место сбора податей, откуда был призван на апостольство мытарь Матфей.

Согласно Евангелию, здесь Иисус исцелил тёщу апостола Петра, воскресил дочь Яира и сотворил много других чудес. Поэтому Капернаум получил у христиан почетное название “Его город”.
Сюда Иисус переселился со своей матерью из Назарета, откуда его изгнали, здесь в синагоге он произнес проповедь, начинающуюся словами: “Покайтесь и веруйте в Евангелие”.
Однако и отсюда его изгоняют, и он горестно восклицает: “И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься…”
Как и все его пророчества, сбывается и это…

Примерно в VII в. поселение исчезает, заносится песком, затягивается илом, и лишь отдельные его части остаются на поверхности.

В Х!Х веке земли вокруг Капернаума купили у бедуинов католики из францисканского ордена и построили монастырь. При строительстве монастыря обнаружили остатки той самой синагоги. Синагога поражает своими размерами, коринфскими колоннами и белым иерусалимским камнем. Рядом с синагогой видны камни кладки восьмиугольного здания и мозаичный пол, уцелевшие от церкви, которую построили первые христиане на месте дома Симона(апостола Петра).

Над Капернаумом высится гора высотой 125 м над уровнем Кинерета. Христианский мир знает её под названием горы Нагорной проповеди. Ещё её называют горой Блаженства. Теперь на горе стоят францисканская церковь и монастырь. На берегу Кинерета расположен православный монастырь 12-ти апостолов.

]]> http://www.zavet.com/2010/03/kapernaum/feed/ 0 http://www.zavet.com/2010/03/palomnicheskaya-programma-v-ierusalim/ http://www.zavet.com/2010/03/palomnicheskaya-programma-v-ierusalim/#comments Wed, 03 Mar 2010 10:05:45 +0000 admin http://www.zavet.com/?p=152 Поклонническая программа для русских богомольцев обычно начинается с посещения Русской Духовной Миссии-официального представительства Русской Православной Церкви на Святой Земле. Здесь паломники получают благословение на совершение паломничества. Отсюда начинается их путь по стопам Господа.

Самым важным местом паломнической программы является храм Воскресения с его великими святынями: Голгофой, камнем Помазания, Живоносным Гробом Господним. Этот храм является главной святыней христианского мира, местом спасения человеческого рода. Каждый православный паломник старается не только посетить храм Воскресения, поклониться его великим святыням, но и помолиться на ночной Литургии у Гроба Воскресшего Христа.

Совершая паломничество по Иерусалиму, паломники посещают места, связанные с последними днями земной жизни Иисуса Христа. Они приходят на Сион, где Господь совершил с учениками последнюю трапезу и установил таинство Евхаристии. Молятся в Гефсиманском саду – там, где Господь молился до кровавого пота и где Он был взят воинами. Паломники проходят по Крестному пути – той дороге, которой Господь шел к месту Своего распятия – Голгофе. Последуя апостолам, паломники поднимаются на Елеонскую гору, откуда Воскресший Христос вознесся на небо.

Особой любовью русских богомольцев пользуются места, связанные с жизнью Божией Матери. Паломники непременно посещают место Рождества девы Марии, место Ее славного Успения, с умилением молятся у Гробницы Божией Матери в Гефсимании. Последуя стопам Богородицы, паломники посещают русский Горненский монастырь в Эйн-Кереме, куда пришла Божия Матерь после Благовещения, и где Она находилась в течение трех месяцев. В этом же селении, согласно преданию, родился святой Иоанн Предтеча.

Северо-западная часть Старого города занята Христианским кварталом. Заселение этого квартала началось в IV веке когда над развалинами римского языческого храма византийский император Константин воздвиг Храм Гроба Господня.
Храм гроба Господня. Войдя в Старый город через Яффские ворота, спустившись вниз по улице Давида в направлении к базару, мы попадаем на территорию Христианского квартала, где находится святая святых христианского мира – Храм Гроба Господня. Он воздвигнут на месте, где, согласно преданиям, был распят, погребен и затем воскрешен Христос.

Сейчас Храм не напоминает первоначальную постройку, которая была основательно разрушена еще в VII веке, во время нашествия персов. Только в 1130-1149 годах, когда Иерусалим стал столицей христианского государства крестоносцев, храм был вновь отстроен. В 1927 году он сильно пострадал при землетрясении, но был быстро восстановлен.

Храм Гроба Господня является как бы мемориалом Христа. Здесь все связано с его именем. При входе в храм мы видим камень Помазания, представляющий собой продолговатую низкую плиту. Согласно преданиям, на этот камень, облицованный сейчас мрамором, было положено тело Христа, снятое с креста, для умащения ароматическими веществами перед погребением.

Войдя внутрь храма и спустившись по лестнице, мы попадаем в темный, мрачный зал.
В центре зала стоит небольшая купольная часовня из розового мрамора, поставленная в 1810 году над пещерой Гроба Господня (Кувуклия) Часовня имеет два предела: предел Ангела (здесь мы видим Фигуру сидящего на гробовом камне ангела. Часть камня зделана в мраморную чашу) и собственно гробница, куда ведет низкий проход – проходя по нему, невольно склоняешься в низком поклоне. Гробница, освещаемая только лампадами, имеет два метра а длину и полтора метра в ширину. В ней и находится вделанное в стену мраморное надгробие.

Сразу у входа в храм, направо от камня Помазания, две лестницы ведут наверх. Они приводят к месту, где, по преданию, стоял крест, на котором был распят Христос. В глубине высится Распятие над открытым престолом. Под престолом в полу помещен серебряный диск с отверстием в середине, обозначающим место, куда был вставлен крест. Тут же двумя черными кругами обозначены места крестов, на которых одновременно с Христом были распяты два разбойника.

Из галереи, идущей вдоль стены храма, справа от лестницы ведущей на Голгофу, спустившись вниз на 30 ступеней попадаем в греческую церковь св.Елены. В правом углу этой церкви имеется лестница, которая приводит в пещеру Обретения Креста. Мраморная плита в ней обозначает место, где, по преданию, нашли крест, на котором был распят Христос.

Под Голгофой, справа от камня Помазания, находится вход в часовню праотца Адама, который, по преданию, после своего грехопадения жил в Иерусалиме. Согласно преданиям, Адам предсказал, что если распятие Христа свершится, то каменное основание Голгофы расколется. В глубине часовни имеется стеклянное окно. Сквозь него показывают расщелину, якобы обра зевавшуюся во время землетрясения при распятии Христа.

Весь Храм Гроба Господня разделен на небольшие притворы, которыми владеют церкви самых различных религиозных направлений.
Виа Делароза (Скорбный или Крестный путь). Попав в Иерусалим, как не пройти последовательно весь путь страданий Христа от Гефсиманского сада, где он был схвачен стражей, до места его распятия – Голгофы.

От ворот Гефсиманского сада наш путь лежит через пересохшее русло ручья Кедрон к Львиным воротам Старого города. Почти сразу привлекает внимание часовенка на четырех хрупких, изящных колонках (справа по ходу движения). За ней шиоокая арка входа в подземный храм Успения Божьей Матери.
В нем помещается гробница, воздвигнутая императрицей Еленой (византийский период). По преданию, в гробнице пребывало до вознесения на небо тело Святой Девы.

На протяжении всего Крестного пути, по библейским преданиям, происходила различные события, непосредственно связанные с именем Христа. При каждом таком событии шествие прерывалось. Канонизировано 14 таких остановок (станций). Каждая из них отмечена церквями, часовнями, мемориальными досками.

Вифлеем, Вифлеемская звезда – эти слова для любого христианина навсегда связаны с рождением Спасителя. О Вифлиеме напоминает и библейское сказание об избиени младенцев, когда царь Ирод, узнав о рождении Мессии, приказал умертвить в Палестине всех младенцев мужского пола от двух лет и ниже.

Вифлеем (славянская транскрипция древнееврейского Бейт-Лехем), город в 7 км. к юго-востоку от Иерусалима. Название Бейт-Лехем (дом хлеба) объясняют по-разному. Возможно, оно происходит оттого, что его жители пекли хлеб из пшеницы, которая росла в окрестных полях. С древних времен к названию “Бейт-Лехем” прибавляли “Иудейский”, или “Эфрата” (Ефрата), чтобы отличить от другого Бет-Лехема – Галилейского. В Библии город называется Вифлеем-Ефрата. Ныне город с 8 тысячами жителей, преимущественно, христиан.

В Вифлиеме находится Церковь Рождества Христова, одна из первых на Святой Земле, она построена в 326 г. при византийской императрице Елене над пещерой, где, по преданию, родился Иисус. В 529 г. она была разрушена во время восстания самаритян против Византии. Cразу после этого восстания император Юстиниан восстановил ее и значительно расширил. После прихода арабов халиф Омар посетил Вифлеем в 638 г. Он запретил разрушать церковь, поскольку сам почитал Иисуса. А в 1099 г. мусульмане не допустили разгрома церкви Рождества, вопреки указу душевнобольного халифа ал-Хакима.

Церковь принадлежит трем конфессиям: греческой, армянской и католической. Под центральной частью церкви находится пещера Рождества. Туда можно спуститься через один из двух входов по большим каменным ступеням. В неглубокой нише помещается алтарь, перед которым горят десятки свечей. На полу лежит когда-то украденная, но возвращенная серебряная звезда с надписью: ” Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est” (лат. “Здесь дева Мария родила Иисуса Христа”).

Кража этой звезды в 1847 г. послужила одним из поводов для начала Крымской войны. Рядом с пещерой Рождества есть грот с нишей, в который ведут несколько ступенек. Туда Дева Мария положила маленького Иисуса. Этот грот называется яслями.

В северной части церкви Рождества есть несколько пещер.Там же находится грот Невинных младенцев, названный в память о том, что Ирод послал “…избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, до двух лет и ниже”.
В другой части пещеры – келья Св. Иеронима и его могила. В других пещерах – гробницы – Св. Евсевия, Павлы и Юлии Евстахии.

В Назарете прошло детство Иисуса, здесь прозвучала первая его проповедь. Во всех Евангелиях Иисуса называют либо Назаритянином, либо Назореем.
Понтий Пилат написал на кресте: “Иисус Назорей, царь Иудейский”.
Расположен Назарет в лощине меж двух горных хребтов Нижней Галилеи. До сегодняшнего дня сохранилось множество памятников, связанных с событиями более чем двухтысячелетной давности:
- церковь Благовещенья, которую непременно посетит каждый
христианский паломник;
- францисканский монастырь, во многом определяющий облик города. Его строительство было закончено в 1730 г., ис тех пор его внешний облик не изменялся
- церковь св. Иосифа, под которой находится тёмная скальная пещера жилище Святого семейства;
- монастырь Дам Назарета, в котором много гротов.
Предполагается, что некоторые из них могли бы быть жилищем Иосифа и Марии. Пройдя через улицу, можно попасть в старую синагогу, где Иисус произнёс проповедь.

Сын Давида Соломон построил в Иерусалиме храм, который
на протяжении многих веков был единственным местом истинного Богопочитания. Здесь проповедовали ветхозаветные пророки, предвозвещая пришествие в мир Сына Божия.

В Иерусалимский храм был принесен младенец Иисус и был встречен праведным Симеоном. Будучи отроком, Иисус неоднократно посещал Иерусалим, удивляя книжников Своей необыкновенной мудростью.Начав мессианское служение, Спаситель несколько раз посещает Святой Град, проповедуя наступление Царства Небесного.

Последний приход Христа в Иерусалим сопровождался поистине царской встречей. Однако, ликование толпы было недолгим. Встреченный как Царь, Господь вскоре предается на поругание и позорную смерть. На горе Голгофе совершается
распятие Христа. Положенный во Гроб, Христос преодолевает смерть.

Пришедшие ко Гробу мироносицы не находят тела Учителя. Восставший от Гроба Иисус вскоре является ученикам, уверяя их в истинности Своего Воскресения.
Все эти события, столь значительно перевернувшие историю человечества, историю человечества, произошли здесь, в Иерусалиме.Отсюда же, следуя повелению Христа, началась проповедь Евангелия по всему миру.